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专念弥陀名号，行、住、坐、卧，不问时节久近，念念不舍”的。别时行仪，是定一日、七日、十日、九十日等的时日，庄严了道场，清净了衣服、饮食、洁斋三业，严肃威仪，修正助之业。这是依著《弥陀经》一日七日之说、...夜持八戒斋，一日一夜持沙弥戒，一日一夜持具足戒，威仪无缺，回向往生。
中品下生：孝养父母，行世仁慈，命欲终时，遇善知识说极乐，发愿回向往生。
下品上生：作众恶业，不谤方等经典，命欲终时，...
月溪法师
|五明研究|
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因此，阿罗汉自己的烦恼已断除，为避免别人因他而起烦恼，而行净威仪路、应时语默、善量去处、分别应受不应受、观察补特伽罗等五法［注31］，以遮他相续烦恼，令不现起。《婆沙论》说：
问：何故阿罗汉已得... 1.净威仪路：彼阿罗汉先一处坐，若他来者，即观其心：以何威仪令不起结？若知由此生彼结者，即便舍此住余威仪；若不起结，即如本住先住。
2. 应时语默：彼阿罗汉见他来时，即观其意：为应与语？...
悟殷法师
|五明研究|
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又在胡思乱想。小朋友就想玩，他也会胡思乱想。
小学教育，就是佛家讲的‘戒定慧三学，一次完成’。从小就教他修‘定’，所以到十二、三岁就很有威仪，像一个成年人一样，一举一动都有规矩。中国从前的教育，...
净空法师
|五明研究|
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侍奉十秋，日益深奥。
师入室弟子六人，各印可。曰：“汝等六人同证吾身，各契其一，一人得吾眉，善威仪(常浩)；一人得吾眼，善顾盼(智达)；一人得吾耳，善听理(坦然)；一人得吾鼻，善知气(神照)；一人...
李厚之 张会
|五明研究|
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毫无恭敬。只有身形在那里一上一下的礼拜，恰如舂米的石碓一样。这是不对的。
二、求名礼：欲得修行之名，见有人来，即诈现威仪，口唱佛名，身行礼拜；而内心实驰求于外境。这亦是不对的。
三、恭敬礼...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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）作，载《黔诗纪略》
羡僧
毗庐帽子锦袈裟，高座公堂诵法华。世上威仪都改尽，看来不改是僧家。
清初吴中蕃作，载《黔诗纪略》
游相宝山示息知上人
乘醉逃禅散步游，闲云笑我碧...
不详
|五明研究|
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受弥广故也。如《般若》中说，供养无量阿惟越致，不如一人疾作佛者⑥言「无师自觉」者，但不目外道为师耳。此义上已明⑦。若如实语者，诸佛威仪粗事，尚不可知，何况受记深奥义乎?有众生未发心，而佛与受记。有人现...
不详
|五明研究|
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佛率领声闻弟子，到阿阇世王宫中，其公主礼佛而不及弟子，国王责怪公主为何不礼拜声闻佛徒，公主回答说，佛为人类救主，其愿力伟大，令人敬服，而这些声闻弟子皆自利之辈，虽威仪端正修苦行道，但为彼自身利益而化，...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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比一天光明，一天比一天圆满。面上无光，威仪不佳，这人很用功，但修得不如法。一天比一天快乐，是真正得法喜，功夫得力了。
¡ 自私自利的念头没放下，心不清净无法往生，心静则土净，不...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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深深影响了长安画坛。唐代著名画家尉迟乙僧原本于阗贵族，贞观初来长安，任宿卫官，袭封郡公，工画佛像，鬼神等宗教画，“凡画功德、人物、花鸟，皆是外国之物象，非中华之威仪。”[4]长安佛寺恰好是中外文化、雅俗...外国之物像，非中华之威仪。”这种中西合璧的长安佛寺壁画，既是盛唐文化恢弘开放的一个折射，又是长安佛寺壁画特点的一个标志，与敦煌壁画有异曲同工之妙，但在绘画内容，技巧等方面，远出乎其上，充分彰显了长安...
梁中效
|五明研究|
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